ونقله الإمام أبو جعفر الإسكافي المعتزلي في كتابه : نقض العثمانية ، مصرّحاً بصحّته « 1 » . وأورده الحلبي في باب استخفائه صلّى اللَّه عليه وآله وأصحابه في دار الأرقم « 2 » ، من سيرته المعروفة . وأخرجه بهذا المعنى مع تقارب الألفاظ غير واحد من أثبات السُنّة وجهابذة الحديث ، كالطحاوي ، والضياء المقدسي في المختارة ، وسعيد بن منصور في السُنن . وحسبك ما أخرجه أحمد بن حنبل من حديث عليّ في ص 178 وفي ص 257 من الجزء الأوّل من مسنده ، فراجع . وأخرج في أوّل ص 544 من الجزء الأوّل من مسنده أيضاً حديثاً جليلًا عن ابن عباس يتضمّن هذا النصّ في عشر خصائص ممّا امتاز به عليّ على مَنْ سواه .

--> ( 1 ) شرح نهج البلاغة ، لابن أبي الحديد ، 13 / 211 ، مكتبة السيد المرعشي قم ، تحقيق أبي الفضل إبراهيم ، كنز العمّال : 13 / 114 ، 36371 ، تفسير الطبري : 19 / 149 ، ط دار الفكر ، تفسير ابن كثير : 3 / 364 ، ط ، دار المعرفة ، الدر المنثور : 5 / 97 ، ط ، دار المعرفة . تاريخ مدينة دمشق : 42 / 49 ، ط دار الفكر ، تاريخ الطبري : 2 / 63 ، ط ، مؤسسة الأعلمي . ( 2 ) أنظر : الصفحة الرابعة من ذلك الباب ، أو ص 283 من الجزء الأوّل من السيرة الحلبية .